世界上有三种人:上层人,下层人,和掉落的人

作者|Juno 来历|孤岛(ID:gu_dao2015)

屁股决议脑袋,

任何一个阶级的生计动机,

都是以保护本身的利益为起点。

——Juno

前两天,看了一部电影《饥饿站台》,尽管我很少写电影,不过这部电影值得拿出来分析一下,由于它提醒了阶级的本相和实质:

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身处社会底层的人怎样往上爬?

财富和社会资源是怎样分配的?

不同阶级之间,游戏规则是怎样的?

14万人评分,网友看完后直呼失望。

可是,本相再严酷,也是本相。

所以今日,就给我们解读包含其间的本相。

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01.

上层的贪婪

在未来一个“反乌托邦”的国度,罪犯们被关押在一个监狱坑里。

每天,厨师们预备精巧的大餐,由升降渠道送到第1层。

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第1层的监犯们享用完食物后,升降台会下降到第2层,没吃完的食物持续被第2层的监犯消化。

越底层的人,能够吃到的食物越少。

到100多层的时分,食物所剩无几。

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人们想要活下来,不得不同室操戈,吃人肉,喝人血。

当然,每个人所在的楼层数并不是固定不变的,而是每个月轮换一次。

或许你榜首个月在第6层,第二个月就被放到了150层。

男主角Goreng自愿申请进监狱待6个月,理由很单纯,想要戒掉烟瘾,趁便把手中的书看完。

Goreng来到这儿之后,发现工作和自己幻想得不太相同。

一开端,Goreng被分配在第48层,到了进食时刻,他看着渠道上的残羹冷炙,毫无食欲。

而他的狱友呢?一个垂暮的老头儿,好像牲口相同冲到渠道边上,张狂进食。

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老头儿在吃完之后,趁便往升降台的食物上吐了口口水。

Goreng不行相信地问他:你为什么要这么做?

老头不在乎地擦嘴说:无所谓,横竖下面的人也会吃光的。

Goreng说:他们下个月或许就换到上层去了。

“是啊,那时分,就轮到他们撒尿了。”老头答复。

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电影中,食物意味着财富和社会资源,财富和社会资源是有限的,而这些有限的资源,会集在上层的人手里。

《不相等社会》中提到过,国际上超越一半的财富,把握在1%的家庭手中。美国最大的私家财富大约是美国均匀家庭年收入的100万倍。

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1-10层,就像是这个国际1%的赋有家庭。

10-50层,或许是比上不足,比上有余的中产阶级。

50-100层,则被划为赤贫。

100层以下的人,是挣扎在生计边际的极度赤贫的人。

有钱人手里的钱,像滚雪球一般,越滚越多,与此同时,国际的另一端,贫民们每天都无法填饱肚子,赤贫、饥饿、疾病如影随形。

很明显,这个社会的分配机制出了某种问题。

2013年,时任美国总统奥巴马曾说过:这是一种风险且不断增加的不相等,并且向上活动性的缺少现已危害了美国中产阶级的底子崇奉——假如你努力工作,你就有时机取得成功。

“美国梦”成为一个可望而不行即的愿望,由于人们逐渐发现,努力工作,好像不会让自己跳过越好。

不知怎样的,你欠下一大笔信用卡账单,每个月有数目巨大的房贷车贷等着你还,尽管你每天努力工作,可是你只能眼看着手里的财富在急剧缩水。

独栋的房子,中等的小轿车,这种看似圆满调和的日子里,潜伏着巨大的危机,一不小心就会扑过来吞噬你具有的全部。

中产阶级实在是太软弱了。

一场大病,一次裁人,都有或许让你的日子毁于一旦。

这也是为什么影片一最初会说:国际上有三种人,上层人,基层人,和坠落的人。

中心的人去哪儿了呢?

他们在极速坠落。

02.

底层的生计哲学

一个月的时刻很快到了,晚上入眠时,Goreng闻到一股气味,那是麻醉剂的滋味。

等醒来时,Goreng发现自己被五花大绑起来。

而之前还和自己谈笑自若的老头儿,现在显露狰狞的面貌。

他拿着刀,看着动弹不得的Goreng,说很不幸,他们这个月到了188层。

或许在榜首周的时分,他还能忍住饥饿,但到了第二周的时分,仅有的人道会被饥饿和求生的天性吞噬。

而他又年老体弱,天然打不过他,所以先下手为强。

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老头奉告Goreng,自己会在第二周,切掉他大腿上的一片肉,并尽量保证让他的创伤愈合,也会把一部分肉分给Goreng自己,这样两个人都能活下来。

公然,一周后,老头儿拿着刀走近Goreng,开端割Goreng的大腿。

这时,曾和Goreng有一面之缘的女性,正好坐着升降台下来,将老头杀死,然后持续坐着升降台下去。

Goreng呢,在之后的日子里,只能吃老头长满蛆的尸身来坚持生计。

一个月后,Goreng再次醒来,发现自己到了6层。

狱友是个抱着狗的中年女性。

这个中年女性以为,依托监狱里的自发性联合和笔直自我办理,能够树立某种契合一切人一同利益的次序,然后解救监狱里的每个人。

处在上层的人,只需抑制愿望,不糟蹋食物,每天食用自己那一份食物,那么底层的人,就还能有东西填饱肚子,这样,每个人都能够生计下来。

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可是,中年女性仍是高估了人道。

尽管她每天只食用自己那一份食物,当升降台到了下一层的时分,下面的人底子不听女性的劝说。

自己上个月都快饿死了,凭什么要管下面的人的死活?

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Goreng这时分对下面的人吼了一句,假如你们不依照我说的做,那么我下次就在升降渠道上的每一份上午上面涂满我的大便,让你们吃屎。

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公然,这份要挟作效了。

阐明什么?

让下面的人听话,好言相劝作用往往欠安,只需暴力才干让人依从。

但这个做法仅有的缺点在于,你无法朝上面的人拉大便,因而你无法让上面的人依照你的志愿行事。

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并且,假如他们下个月又到了底层,怎样保证上面的人仍然恪守游戏规则呢?

所以中年女性的办法是行不通的。

没过多久,一个黑人背着一长串绳子,在下面让Goreng接住绳子爬了上来。

他奉告Goreng只需能压服上面的人拉他上去,他终究就能够爬到0层,终究逃离出去。

黑人持续呼叫第5层的人,企图用崇奉来撮合联系,第5层的人看起来被压服了。

可是合理黑人爬到一半的时分,第5层的男人忽然脱掉裤子,往他头上拉了一坨大便,紧接着绳子也松了,黑人掉了下来,幸亏被Goreng一把捉住。

这意味着,黑人也失利了。

老头、带狗的女性和黑人,三个人,代表着不同的生计哲学。

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老头信仰的,是以强凌弱的生计哲学,由于越到底层,可分配到的食物越少,所以他挑选的是,经过掠夺、抢占其他人的生计资源来取得活下去的时机。

带狗的女性呢,其实是个抱负主义者。

把期望寄托在人道上,以为人们能够自发性联合、笔直办理,并树立某种能够让一切人都生计的社会次序。

经过削弱顶层的人的财富和社会资源,把有钱人具有的剩下资源救助贫民。

可是她的理念注定是失利的,由于上面的人她管不了,下面的人她也无法压服。

为什么我们不能联合起来,做出一个契合一切人一同利益的决议计划呢?

或许《社会分层十讲》中的关于阶级举动的观念能够来解说这个现象。

韦伯以为,阶级举动实质上是一种经济举动,每个人都在寻求自己的特别经济利益,所以,那种为了一同阶级利益而作出的一同努力的阶级举动并不遍及。

什么意思呢?

便是即使身处同一个阶级,尽管这个阶级有着某方面一同的利益,但一方面不是一切人都有满足的认知认识到。

另一方面,即使认识到了,可是在个人利益和一同利益之间,人们不一定乐意献身个人利益,寻求所谓的一同利益。

就像那个上个月在88层快被饿死的人,这个月十分困难到了7层,能够大快朵颐,成果却被奉告,只能吃盘里一丁点儿食物。

他在88层的时分,可没人会管他的死活。

所以没有人乐意做出退让,我们只乐意做出契合自己现有利益的“短视”的决议计划。

黑人呢,从监狱外带了一根又粗又长的绳子,这根绳子标志着向上攀爬的阶梯。

他期望上面的人大发好心,拉自己一把,就像经过攀交大角色、恳求大人供给协助的方法,以此来提高所在的阶级。

可是,他也不了解人道。

屁股决议脑袋,任何一个阶级的生计动机,都是保护本身的利益,尽或许地往上爬,占有更多的财富和社会资源,并且,将企图想要爬上来分一杯羹的人一脚踹下去。

因而他们在自己的周围,竖起了厚厚的城墙,这些城墙能够避免不安分的人爬上来。

《社会分层十讲》中,韦伯以为,阶级为了保护、稳固自己的位置,首要经过五种手法,来避免下面的人上来。

门当户对的婚姻:宗族联婚,独占或操控女儿的婚姻和求婚者。

独占特权取得方法:经过政治的或宗教的威望而独占社会资源。

特别的日子方法:比如标志着精英人士的工作文明。

行为常规:想进入该圈子的人都依照这种常规行事。

身世的排他:由尊贵的身世所带来的威望。

所以,寄期望于上层的人良心发现,搭一把手,是不契合阶级利益和人道的。

所以也注定是失利的。

03.

阶级的距离

Goreng后来有了一个斗胆的主意,他期望能够和黑人一同完结。

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他们想要给办理局的工作人员传递某种信息,表明他们现已树立了所谓的次序,并且期望游戏规则的制定者能够做出一些改动。

那么怎样传递信息呢?

便是完好无损的意大利奶冻。

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他们担任护卫一个意大利奶冻,当高层看到没有被食用的意大利奶冻,就能够理解他们想要传达的信息。

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所以Goreng和黑人坐着升降台一层层下去,在50层曾经,他们拿着兵器,让这些人饿一天,保证还有满足的食物能送到200层的人手上。

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没想到的是,这个监狱坑,底子不止200层,所以200层之后,他们再也没有食物分配了。

而Goreng和黑人,在看护食物的过程中,也被人重伤。

终究,他们来到了终究一层333层,将信息传递到上层,而Goreng则单独待在了漆黑严寒的底层。

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再联想到电影最初,办理局的工作人员拿着一碗意大利奶冻,从中捏起一根头发丝,和每个厨师的头发作比照。

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由此能够估测,这碗意大利奶冻终究被送上去了,但他们的信息却传递失利了。

由于上层的人以为是意大利奶冻上有头发丝儿,才没有被食用。

这意味着什么?

正如电影最初老头奉告Goreng的,这个监狱里,各层的人历来不交流交流,边界清楚。

上层和底层之间存在很深的距离,这种距离,让上层对底层的日子状况漠然置之、视若无睹。

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Goreng和黑人是想要改动游戏规则的人,你也能够叫他们为革新者,他们乐意献身自己的利益乃至生命,为大多数底层的人追求更多的生计空间。

可是,他们竭尽全力将底层的“信息”传递到上面,却发现,上面的人误读了这个信息,乃至,他们底子不在乎所谓的信息。

正如电影中的一句话:改动历来不是自发的。

而Goreng采取了过错的革新方法,这种“温文的劝说”被证明是无效的。

那么怎样才干改动财富和社会资源的再分配,重新制定游戏规则呢?

《不相等社会》中提到过,古往今来,财富和社会资源的再分配,依赖于四种方法:

大规模发动战役,国家阑珊,革新性革命、丧命流行症。

这四种方法并不是让底层的人具有财富,而是经过极大地削弱1%的家庭具有的社会资源,然后到达纠正社会不相等的意图。

举个比如来说,二战曾经,日本一度是国际上最不相等的国家之一。

顶层1%的集体收入占一切集体总收入的19.9%,二战今后,顶层1%的集体收入大幅缩水,占比降到了6.4%。

基尼系数是衡量社会相等的一个重要数据。基尼系数越挨近1,社会财富、社会资源分配越不相等,基尼系数越挨近0 ,阐明社会越相等。

战后日本的基尼系数从0.45-0.65之间降到了0.3左右。

为什么战役能够极大地削弱顶层的财富呢?

由于政府的干涉和控制,能够损坏顶层堆集财富的通道。

比如,二战期间,日本政府干涉股票和证券市场,以献身企业股票和债券为价值,开展战役债券,导致了企业更低的收益率。

太平洋战役迸发今后,日本政府征用了一切排水量超越100吨的私家船舶,并且简直都没有返还。

其他的,还有通货膨胀,物资损坏等要素。

当然,普通人的产业也会在战役中遭到丢失,不过比起顶层有钱人丢失的财富来说,微乎其微。

能够看出,这四种有用的纠正不相等的方法,都是带着暴力和血腥味的。

04.

向上的活动性

清楚明了的是,大部分人都无法做到改动游戏规则。

即使真的改动了游戏规则,你会发现,也无法完成真实的相等。

最初那群推进革新的人,或许会成为新一轮游戏规则的受益者,攫取大多数人的财富和利益。

所以不相等是常态,重要的不是消除不相等,而是坚持向上活动的疏通。

《阶级十讲》中提到过,一个公平、公平的社会,应该给人们时机,使基层的人有时机流入上层。

欧洲的贵族准则,世袭爵位,其实都是活动性低、阶级固化的体现。

而我国的科举准则,打破了上层人的独占,提高了社会活动性,经过考试将优异的人才直接输送到上层。

到明朝的时分,科举登第的人,50%的人来自“前三代具无功名”的清贫家子弟,让寒门子弟也有时机向上跃迁。

从这个方面来看,互联网赋予了越来越多普通人发声的话筒和向上的阶梯,向上活动变得愈加晓畅。

在我看来,这是一个好现象。

由于国际上不应该只需三种人:上层人,基层人,和坠落的人。

还应该有上升的人。

编者按:本文转载自微信大众号:孤岛(ID:gu_dao2015),作者:Juno ,壹心思、领英专栏作者,多维度解读单线人生。




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